Tunanin Ƙirƙira shine Injin Karanta Adabin Soyayya

Karanta adabin soyayya ba shine warware lamba mai wuyan kai ba. Kwaikwayo ne mai aiki. Kowane layi yana neman mai karatu ya nuna al'amari: fuskokin, murya, waƙa, ƙarfi, nisa, shiru, ma'anoni. Ba kamar kafofin watsa labarai na gani masu ƙarko ba, waɗannan canje-canje ba mai shirya su ne ya zaɓe kafin lokaci; an haɗa su a cikin tsarin ilmi da motsin rai na mai karatu da kansa. Haka ne me ya sa mutane biyu za su iya karanta sakin magana guda kuma su sami al'amurai guda biyu daban. Rubutu yana ba da tsari, amma tunanin ƙirƙira yana ba da ƙudurin. A cikin yanayin soyayya, wannan ƙudurin galibi yana dacewa da son rai na sirri mafi kyau fiye da duk wani dukiyar gani ta gaba ɗaya. Tunanin ƙirƙira kuma yana bada damar jaddadawa zaɓaɓɓe. Mai karatu na iya zama tare da damuwar motsin rai kuma ya tsallake bayanan injiniya, ko akasin haka. Za su iya ba da fifiko ga taushi, iko, wawa, sulhu, wasa, mika wuya, ko hadari. Shafin ba ya tilas da wani kusurwa ko dabarun gurin waƙa guda. Tunanin ƙirƙira shine ainihin injin karanta adabin soyayya. Rubutu yana ba da ɗabi'a; hankali yana aiwatar da shi. Bincike na musamman: - Green, M.C. & Brock, T.C. (2000). Narrative transportation. - Mar, R.A. & Oatley, K. (2008). The function of fiction. - Oatley, K. (2016). Fiction as simulation of social worlds.